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   除此而外，他还开始探究养生，对于各种方法都多方尝试，如素食、气功、叩齿、禅定、炼丹等不一而足。相应的，他与佛、道中人来往日益密切，多方请教养生之道：病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。他甚至尝试过炼丹，但并无成效，而且他对丹药实际上持保留态度，《思旧》　诗中明言：予不服食，老命反迟延。对于佛家的禅定功夫，他极有兴趣，并亲身实践，时常打坐，《在家出家》中描述：中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应。可见，他的禅定功夫已经颇深。

   白居易16岁时就在其成名作《赋得古原草送别》中写道：离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。这首诗前六句蕴含生命与天地时空共兴衰的现象，证明了年轻的白居易虽然生长在封建时代，但却具有辨证物史观，通晓生命哲理及自然规律。白居易还在其《逸老》一诗中写道：白日骎骎下，青天高浩浩，人生在其中，适时即为好。适时是认为人应该自觉适应自然规律；接着诗人又把人生的少壮与衰老视作一日中的劳与逸：劳我以少壮，逸我以衰老；同时认为只有承认生命衰老的客观性，注重养生才能延年益寿。这首诗中顺之多吉寿，违之多凶天两句更能说明诗人白居易一生遵循哲理及自然规律、乐天知命、修身养性。

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