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   每年农历七月十五日为盂兰盆节，盂兰盆会，也称中元节（意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行盂兰盆法会供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。

   中元节是本土文化的产物。清乾隆《普宁县志》言：俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与民间七月流火，九月授衣同意。

   在20世纪20-40年代，中元节远比七夕、清明热闹。人们传承着以家为的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的内容。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡抗战阵亡将士英灵。

   20世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。60年代中期，北海公园还办了一次中元节，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。文革时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。

   如果谈及盂兰盆节，国人的反应是日本的节日。实际上这是很大的误解。盂兰盆节是华夏的节日，日本盂兰盆节只不过是孑遗而已。 盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，已成为日本仅次于元旦的盛大节日。盂兰盆节在日本又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的大文字烧就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，已成为日本的观光活动。

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